今天分享的是《庄子内篇》的第一篇逍遥游。
《庄子》在一开篇就向我们展示了一个超出常人理解的大尺度世界。他说：
北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。北边的溟海中有一种鱼，名字叫作鲲。鲲有多大呢，不知道有几千里。
化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。鲲又能变化成为一种鸟，名字叫作鹏。鹏的背有多大呢，也不知道有几千里。
怒而飞，其翼若垂天之云。鹏奋起而飞，它的双翼好似天边的云彩。
是鸟也，海运则将徙于南冥。这只鸟，在海动风起时就要迁移到南边的溟海。
南冥者，天池也。南边的溟海是一个天然形成的池塘。
由此我们可以猜测，鹏到了南冥又会化成鲲。当下一次海流变化的时候，鲲又会变为鹏，再从南冥飞回北冥。鲲与鹏虽然一个表现为鱼，一个表现为鸟，但实际上是同一个东西。鲲是常态下的样子，而鹏是过渡时的样子。海流有规律地变化，于是鲲鹏就在南海和北海之间往复地运行着。象征着万物打散又重组的循环。不同的是，鲲鹏的世界非常大，超过常人的想象。
庄子在这里形容大尺度空间的目的，是将普通人的思路打开，告诉我们平时我们看到的万物只是世界的一部分，世界大到我们无法想象。《道德经》第二十五章中，也形容了大尺度的空间，只用了九个字“大曰逝，逝曰远。远曰反。”在一个大到没有参照物的世界，大就是一切都向远方流逝，然后再返回，每一类事物都有其不同的返回周期。如果说《道德经》的作者是一个典型的理科生。那么庄子就是一个极为浪漫的文科生。
相对于鲲和鹏，人就像一粒尘埃。有趣的是，北冥和南冥的冥字，通三点水加一个冥字，也读作溟，本义是小雨濛濛，而在此处却用来表示大海。鲲字的本义是鱼苗或鱼子，而在此处却用来表示几千里长的大鱼。这同时也是在告诉我们，大和小是相对的概念。在人类看来的庞然大物，在宇宙的尺度看也像是一粒尘埃。
这就是今天分享的《庄子内篇》逍遥游第一部分，下期继续。
每天一句《道德经》大曰逝逝曰远远曰反每天一句《道德经》曲则全枉则直每天一句《道德经》圣人抱一为天下式#优质作者榜#